雞鳴寺(中國江蘇省南京市玄武區雞籠山東麓上的寺廟)

雞鳴寺位於中國江蘇省南京市玄武區雞籠山東側，是南京最古老、也是最大的梵剎和皇家寺廟之一。自古就有「南朝第一寺」，「南朝四百八十寺」首寺的美譽，是南朝時期中國南方的佛教中心。

雞鳴寺始建於西晉，南朝梁普通八年（公元527年）梁武帝在雞籠山創建寺廟，使此真正成為佛教勝地，后寺廟毀於戰火。隋、唐、宋、元時期，雖有在寺廟遺址重建佛院，但規模、香火遠不能和昔時相比。

直到明洪武三十年（公元1387年）明太祖朱元璋才在故址的基礎上重建雞鳴寺，佔地高達一百餘畝，寺內常住僧人有百餘人之多，使這座古老的寺廟又重現異彩。明朝以後，雞鳴寺逐漸年久失修，清朝康熙年間曾經大修過兩次，康熙南巡時還為古寺親筆題寫了「古雞鳴寺」大字匾額。

中華人民共和國成立以後，為了保護名勝古迹，人民政府決定重建古雞鳴寺。從1983年動工，歷經數年，將其修復，重新達到了明末清初時宏大的建築規模。如今的雞鳴寺古樸典雅、雄偉壯觀，成為南京最重要的寺院之一。

自然地理

雞鳴寺地處南京市玄武區雞籠山東側，雞籠山「山高二十丈，后臨玄武湖」，山勢渾圓，狀似雞籠。屬北亞熱帶季風氣候區，氣候溫和濕潤，四季分明，年平均氣溫在15.4攝氏度左右，夏季炎熱、冬季寒冷，降水量充足，年降水量在998.6毫升左右，適合各種南北方植物的生長。雞鳴寺樹木蔥鬱，有一條將櫻花樹作為行道樹的櫻花大道，供遊客觀賞。

歷史沿革

名稱來源

雞鳴寺這個名字的來源，據傳是因為寺前有雞鳴埭而得名。而雞鳴埭據傳則是齊武帝蕭賾游鐘山，聽到雞鳴聲，故此山改稱為雞鳴埭。清人余賓碩曾寫過《金陵攬古》，其中有一條關於雞鳴寺的記載，「寺前有雞鳴埭。齊武帝早游鐘山，射雉至此，始聞雞鳴也。」

建築歷史

魏晉南北朝時期

雞鳴寺始建於西晉，早在西晉永康元年(公元300年)就在雞鳴寺寺址所在地依山造室。

南朝梁普通八年（公元527年），梁武帝在雞鳴埭興建同泰寺，改年號為大通元年。梁武帝醉心佛教，曾4次入同泰寺捨身當和尚，自稱「菩薩皇帝」，經常聚集名僧在同泰寺講經。寺院依皇家規制而建，恢弘壯麗，被譽為「南朝四百八十寺」首寺。當時寺內共有六所大殿，小殿及殿堂十餘所，還有一座九層高的浮屠寶塔和一座七層高的大佛閣，供奉着十方金佛和十方銀佛。十分壯麗，盛極一時。使這裡成為了真正的佛教聖地。梁太清三年（公元549年）侯景謀反，梁武帝餓死於台城，寺廟就此毀於戰火。

唐宋時期

直至吳天贊元年（公元992年）楊吳築金陵城，在同泰寺故址上建造了台城千佛院。南唐時名為靜居寺，后改為圓寂寺，宋代改為法寶寺。但規模遠不可與昔時相比，直至明初，都只是一座小小的普濟禪師廟。

明清時期

后明洪武三十年（公元1387年）明太祖朱元璋才在法寶寺的基礎上重新修建了雞鳴寺，佔地一百餘畝，寺內常住僧人有百餘人之多，雞鳴寺重現異彩。據傳連朱元璋的原配皇后馬皇后也常來此敬香，並為此特開鑿了一條敬香河，可見當時香火之旺盛。

明永樂年初，朱棣迎西藏僧哈立麻大寶法王，在山下建施食台。

明以後，由於年歲久遠，雞鳴寺日益衰敗。清朝康熙年間經歷過二次大修，並改建了山門。康熙在南巡時，還臨幸山寺，為古剎題書了「古雞鳴寺」大字匾額。清乾隆十五年（公元1751年），又重建了凴虛閣。這座古寺也得到了乾隆皇帝手提的匾額和楹聯。清咸豐年間，雞鳴寺毀於兵火。同年間重修。清同治六年(公元1867年)，寺僧西池等募捐集資，修建了觀音樓，樓里供奉着與眾不同的觀世音菩薩像，菩薩坐南朝北，旁邊佛龕上的楹聯寫道：「問菩薩為何倒坐，嘆眾生不肯回頭。」雞鳴寺從此又被稱為觀音閣、觀音樓。清光緒二十年（公元1894年）兩江總督張之洞為了紀念好友及學生，也是戊戌六君子之一的楊銳，在雞鳴寺殿後面興建了「豁蒙樓」。

民國時期

民國三年（公元1914年）寺僧石霞、石壽又在豁蒙樓旁增建一樓，取名為景陽樓。

中華人民共和國成立后

1958年起，在原住持宗誠法師的帶領下，雞鳴寺改為尼眾道場，並逐漸對外開放，成為南京重要寺院。文化大革命期間，雞鳴寺遭到嚴重破壞。1979年，政府決定重建雞鳴寺。1983年動工，經曆數年，修葺了觀音殿、大雄寶殿等，又修復了老山門，建了新山門。1985年雞鳴寺重新對外開放，加強了與海內外佛教界的聯繫，進一步深入交流佛教文化，增進彼此了解。1986年4月1日，泰國佛教界贈送銅佛像，江蘇省佛教協會和南京市佛教協會200餘人參加泰國佛像安奉儀式。1990年又重新修建了一座藥師佛塔，這座佛塔七層八面，塔高約四十四米，塔內供奉着一尊明代藥師佛銅像。003年11月6日，中國佛學院棲霞山分院尼眾部在雞鳴寺開辦，是江蘇省第一所尼眾佛學院。2004年10月，開辦兒童讀經班。11月12日至18日，首次舉行水陸法會。11月17日，首次放五大士焰口。2005年3月17日，開辦佛學沙龍。９月，中國佛學院棲霞山分院尼眾部改名為「江蘇尼眾佛學院」，開設本科班和研究生班。

現在雞鳴寺已經從香火道場逐步轉變為尼眾學修道場，般若廟為對外宣傳佛教教義陣地。

建築風格

雞鳴寺不僅是供奉佛祖的寺廟，同時也是與城市相連的園林。寺廟園林文化是寺廟造園藝術的一部分。雞鳴寺依山、背湖、臨城，集山、水、林、寺於一體，樹木蔥鬱，景色秀美，山的沉穩和水的靈動在雞鳴寺中巧妙結合。同時，雞鳴寺保留了大量的古建築、古文化以及濃厚的宗教藝術色彩和佛教文明，這是充分利用自然環境造人工之景，賦予自然宗教意味。將自然之景和人工之景進行了巧妙的融合。

主要景點

雞鳴寺寺門位於雞鳴寺路左側石階上，黃牆門洞正中，四個金色大字「古雞鳴寺」，熠熠生輝。步入山門，可看到施食台(志公台)。施食台前為彌勒殿，再往上則是大雄寶殿和觀音樓。觀音樓左側為豁蒙樓，是雞鳴寺的最高處。大雄寶殿的東面是憑虛閣遺址，西面為塔院。塔院內用青石鋪地，採用青石磨光雕花的工藝，藥師佛塔在這裡建造。雞鳴寺的南側是香客供奉香火的香台。東側景陽樓后則是有着一段凄慘故事的胭脂井。

大雄寶殿

大雄寶殿又名毗盧寶殿，是雞鳴寺的主殿，重建於1994年。殿內正中供奉三身佛中的毗盧佛（法身佛像），兩邊為文殊、普賢兩大菩薩，而東西兩旁供二十四諸天。殿內常年香煙繚繞、紅燭高照。

觀音殿

觀音殿又稱「觀音樓」，敕建於明洪武二十年（公元1387年），明萬曆年間重新修葺。但在清咸豐年間毀於兵焚。清同治六年（公元1867年），寺僧西池等募捐重建。

殿內供奉着普渡眾生的望海觀世音菩薩，背面供奉着泰國佛教界贈送的大慈大悲的觀世音菩薩鎏金銅像，兩側塑立着32尊應天佛各自神態迥異，栩栩如生。

泰國佛教界贈送的觀世音菩薩，坐南朝北，與其他寺廟截然不同。兩旁楹聯給出了為何不同的答案，「問菩薩為何倒坐，嘆眾生不肯回頭」。

每年農曆二月十九觀音生日、六月十九觀音成道日、九月十九觀音出家日皆舉行觀音法會，來此燒香拜佛的香客遊人絡繹不絕，不下十餘萬，是南京寺廟之首。

藥師佛塔

藥師佛塔於1987年動工興建，主體為鋼筋混凝土結構，外層用木結構裝修，於1990年正式建成。藥師佛塔外觀為九面，但實則為七層八面，高44.8米。是雞鳴寺歷史上的第五座大佛塔。塔內供奉一尊明代藥師佛銅像，原為雍和宮所藏，后經周恩來總理特批，移供南京。

此塔名為消災延壽藥師佛塔，是國泰民安和希望香客、遊人能夠消災延壽的意思。寶塔南門正門門額的「藥師佛塔」四個大字，為國佛教協會會長趙朴初手書，北門門額上鐫刻「國泰民安」的匾額，是南京市市長親筆題寫。

塔院中央為基座，四周皆為碑廊。

塔內一層供奉着一座明代銅鎏金的藥師佛像，藥師佛，又被稱為藥師琉璃光王如來、藥師如來、大醫王佛、十二願王、醫王善逝。是東方凈琉璃世界之教主。自二層起，每層中央都供奉着四尊木雕藥師佛像，各置於明代金絲楠木雕花佛龕中。

頂部塔剎高9米，用銅、錫製成，塔頂的圓帽、葫蘆、法輪、風鈴和風頭都是用銅製做而成的，顯得金碧輝煌。

胭脂井

胭脂井位於雞鳴寺東麓，原名為景陽井。井欄八角形，向東的一面上刻「胭脂井」三字。胭脂井因一段亡國凄慘故事而聞名於世，「胭脂井的故事」也於2014年被列為「南京市非物質文化遺產」。

相傳公元589年，隋文帝發兵滅陳，隋軍攻入台城時，南朝末代皇帝陳叔寶和兩位寵妃張麗華、孔貴妃藏入枯井之中，經太監的指引，隋軍仍找到三人，后被吊起俘獲。粉面黛目的兩位妃嬪嚇得涕淚俱下，胭脂沾滿了石井欄，後人用帛拭之不去，胭脂的痕迹在石欄上留了下來，從此得名「胭脂井」。

宋代進士曾鞏鑒於陳後主的荒淫無度，曾作「辱井銘」，將「辱井在斯，可不戒乎？」刻於石井欄之上，以告誡後人，故後人又稱此為「辱井」。

以胭脂井為中心布置樓、堂、廊、軒，形成一組園林式建築群，為「胭脂齋」。現為素菜館，對外供應素食。

豁蒙樓

清末兩江總督張之洞曾多次和學生好友楊銳登臨雞鳴寺。戊戌變法失敗后，六君子之一的楊銳遇難，張之洞為紀念楊銳在雞鳴寺建造了豁蒙樓，名字取自楊銳經常吟誦的杜甫名詩「憂來豁蒙蔽」，並手書匾額。

豁蒙樓位於雞鳴寺最高處。登上豁蒙樓，憑窗眺望，湖光山色、亭台樓閣都可以盡收眼底。

現已改建成雞鳴寺百味齋，有香茶素點可供食用。

香台

香台前燃着一支紅色的巨型蠟燭，外側台上是一排蓮花油燈，用來給香客們燃香。內側平台上則是香客們供奉的香，下側有一個坑，香灰落入坑中，積多了，僧人便從下面的石洞將其清理乾淨。

時令景觀

南京雞鳴寺櫻花路總長約400米櫻花路，兩側共種植260餘株櫻花。初春時節，櫻花綻放，美不勝收。每到三四月份，雞鳴寺前來賞櫻的遊客和香客絡繹不絕。據統計，2018年3月19日雞鳴寺地鐵站客流量就已經到達16.8萬人。

開發與保護

雞鳴寺始建於西晉，早在西晉永康元年(公元300年)就在雞鳴寺寺址所在地依山造室。

南朝梁普通八年（公元527年），梁武帝在雞鳴埭興建同泰寺，使這裡成為了真正的佛教聖地。

吳天贊元年（公元992年）楊吳築金陵城，在同泰寺故址上建造了台城千佛院。南唐時名為靜居寺，后改為圓寂寺，宋代改為法寶寺。

明洪武三十年（公元1387年）明太祖朱元璋在法寶寺的基礎上重新修建了雞鳴寺，佔地一百餘畝，寺內常住僧人有百餘人之多。

后清朝康熙年間經歷過二次大修，並改建了山門。

清乾隆十五年（公元1751年），地方官員為了迎接乾隆皇帝和太后南巡，又重建了凴虛閣，雞鳴寺從此又被稱為觀音閣、觀音樓。

清咸豐年間，重修了毀於兵火的雞鳴寺。

清光緒二十年（公元1894年）兩江總督張之洞為了紀念好友及學生，也是戊戌六君子之一的楊銳，在雞鳴寺殿後面興建了一座經堂，親筆題寫匾額，取名為「豁蒙樓」，來源於楊銳喜歡反覆吟誦的杜甫名詩「君臣上論兵，將帥暖燕蘇。朗詠六公篇，夏來豁蒙樓。」

民國三年（公元1914年）寺僧石霞、石壽又在豁蒙樓旁增建一樓，取名為景陽樓。

1979年，政府為了保護名勝古迹，落實宗教政策，決定重新修復改建雞鳴寺，使其能夠恢復明末清初的建築規模。1983年動工建築，經曆數年，修復了豁蒙樓、觀音殿、大雄寶殿等。1985年，雞嗚寺即重新對外開放，隨後又逐步修了大山門、毗盧寶殿、鐘樓、鼓樓、放生池等建築。1990年，重新建造了藥師佛塔。

現在雞鳴寺已經從古時的香火道場逐步轉為尼眾學修道場，般若廟成為了對外宣傳佛教教義的陣地，首創了江蘇尼眾佛學院，使進寺信眾、遊客能夠文明敬香。

2018年成為南京市文物保護單位。